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Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T28n1554_p0980b20║   
T28n1554_p0980b21║   　　No. 1554
T28n1554_p0980b22║   入 阿毘達磨論卷上
T28n1554_p0980b23║   
T28n1554_p0980b24║   　　　　塞建陀羅阿羅漢造
T28n1554_p0980b25║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T28n1554_p0980b26║   　敬禮一 切智　　佛日無垢輪
T28n1554_p0980b27║   　言光 破人天　　惡趣本心闇
T28n1554_p0980b28║   　諸以 對法理　　拔除法相愚
T28n1554_p0980b29║   　我頂禮如斯　　一 切智言藏
T28n1554_p0980c01║   　劣 慧妄說闇　　覆蔽牟尼言
T28n1554_p0980c02║   　照了 由明燈　　稽首然燈者
T28n1554_p0980c03║   有聰慧者。能具 受持諸牟尼尊教之 文義。由
T28n1554_p0980c04║   拘事 業有未得退。有劣 慧者。聞對法中名義
T28n1554_p0980c05║   稠林便 生怖畏。然俱 恒有求解了 心。欲令彼
T28n1554_p0980c06║   於阿毘達磨法相海中深洄復處欣樂易入 。
T28n1554_p0980c07║   故作斯論。
T28n1554_p0980c08║   謂善逝宗有八 句義。一 色二 受三想四行五 識
T28n1554_p0980c09║   六 虛空七擇滅八 非擇滅。此總攝一 切義。色
T28n1554_p0980c10║   有二 種。謂大種及所造色。大種有四。謂地水
T28n1554_p0980c11║   火風。界能持自共相。或諸所造色。故名為界。
T28n1554_p0980c12║   此四大種如其次第以 堅濕煖動 為自性。以
T28n1554_p0980c13║   持攝熟長為業。大而是種故名大種。由此虛
T28n1554_p0980c14║   空非大種攝。能生自果是種義故。遍所造色
T28n1554_p0980c15║   故名為大。如是大種唯有四者。更無用故。
T28n1554_p0980c16║   無堪能故。如床座足。所造色有十一 種。一 眼
T28n1554_p0980c17║   二 耳三鼻四舌五 身六 色七聲八 香九味十觸
T28n1554_p0980c18║   一 分十一 無表色。於大種有故名所造即是
T28n1554_p0980c19║   依止大種起義。此中眼者。謂眼識所依。以 見
T28n1554_p0980c20║   色為用淨色為體。耳鼻舌身准此應說。色有
T28n1554_p0980c21║   二 種。謂顯及形。如世 尊說惡顯惡形。此中顯
T28n1554_p0980c22║   色有十二 種。謂青黃赤白煙雲塵霧影光 明
T28n1554_p0980c23║   闇。形色有八 種。謂長短方圓。高下正不正。此
T28n1554_p0980c24║   中霧者。謂地水氣。日焰名光 。月星火藥寶珠
T28n1554_p0980c25║   電等諸焰名明。障光 明生於中。餘色可見名
T28n1554_p0980c26║   影。翻此名闇。方謂畟方。圓謂團圓形平等名
T28n1554_p0980c27║   正。形不平等名不正。餘色易了 故今不釋。此
T28n1554_p0980c28║   二 十種皆是眼識。及所引意識所了 別 境。聲
T28n1554_p0980c29║   有二 種。謂有執受及無執受。大種為因有差
T28n1554_p0981a01║   別 故。墮自體者名有執受。是有覺義。與此相
T28n1554_p0981a02║   違名無執受。前 所生者名有執受。大種為因。
T28n1554_p0981a03║   謂語手等聲。後所生者名無執受。大種為因。
T28n1554_p0981a04║   謂風林等聲。此有情名非有情名差別 為四。
T28n1554_p0981a05║   謂前 聲中語聲名有情名。餘聲名非有情名。
T28n1554_p0981a06║   後聲中化語聲名有情名。餘聲名非有情名。
T28n1554_p0981a07║   此復可意及不可意差別 成八 。如是八 種皆
T28n1554_p0981a08║   是耳識。及所引意識所了 別 境。香有三種。一
T28n1554_p0981a09║   好香二 惡香三平等香。謂能長養諸根大種
T28n1554_p0981a10║   名好香。若能損害諸根大種名惡香。若俱 相
T28n1554_p0981a11║   違名平等香。如是三種皆是鼻識。及所引意
T28n1554_p0981a12║   識所了 別 境。味有六 種。謂甘酢醎辛苦淡別
T28n1554_p0981a13║   故。如是六 種皆是舌識。及所引意識所了 別
T28n1554_p0981a14║   境。觸一 分有七種。謂滑性澁性重性輕性及
T28n1554_p0981a15║   冷飢渴。柔軟名滑是意觸義。麁強名澁。可
T28n1554_p0981a16║   稱名重翻此名輕。由此所逼煖欲因名冷。
T28n1554_p0981a17║   食欲因名飢。飲欲因名渴。此皆於因立果名
T28n1554_p0981a18║   故作如是說。如說諸佛出現樂等。大種聚中
T28n1554_p0981a19║   水火增故有滑性。地風增故有澁性。地水增
T28n1554_p0981a20║   故有重性。火風增故有輕性。水風增故有
T28n1554_p0981a21║   冷。風增故有飢。火增故有渴。無表色者。謂
T28n1554_p0981a22║   能自表諸心心所轉變差別 。故名為表。與彼
T28n1554_p0981a23║   同類而不能表。故名無表。此於相似 立遮止
T28n1554_p0981a24║   言。如於剎帝利 等說非婆羅門等。無表相者。
T28n1554_p0981a25║   謂由表心大種差別 。於睡眠覺亂 不亂 心。及
T28n1554_p0981a26║   無心位 有善不善色相續轉不可積集。是能
T28n1554_p0981a27║   建立苾芻等因。是無表相。此若無者。不應建
T28n1554_p0981a28║   立有苾芻等。如世 尊說。於有依福業事 彼恒
T28n1554_p0981a29║   常福增長。如是無表總有三種。謂律儀 不律
T28n1554_p0981b01║   儀 俱 相違所攝故。律儀 有三種。謂別 解脫靜
T28n1554_p0981b02║   慮無漏律儀 別 故。別 解脫律儀 復有八 種。一 苾
T28n1554_p0981b03║   芻律儀 。二 苾芻尼律儀 。三勤 策律儀 。四正學
T28n1554_p0981b04║   律儀 。五 勤 策女律儀 。六 近事 男律儀 。七近事
T28n1554_p0981b05║   女律儀 。八 近住 律儀 。如是八 種唯欲界繫。
T28n1554_p0981b06║   靜慮律儀 。謂色界三摩地隨轉色。此唯色界
T28n1554_p0981b07║   繫。無漏律儀 。謂無漏三摩地隨轉色。此唯
T28n1554_p0981b08║   不繫。不律儀 者。謂諸屠兒及諸獵獸捕鳥捕
T28n1554_p0981b09║   魚劫 盜典 獄縛龍煮狗罝弶魁膾。此等身中不
T28n1554_p0981b10║   善無表色相續轉。非律儀 非不律儀 者。謂造
T28n1554_p0981b11║   毘訶羅窣堵波僧 伽 邏摩等。及禮制 多燒香
T28n1554_p0981b12║   散華讚誦願等。并捶打等所起種種善不善
T28n1554_p0981b13║   無表色相續轉。亦有無表唯一 剎那。依總種
T28n1554_p0981b14║   類故說相續。別 解脫律儀 由誓願受得前 七
T28n1554_p0981b15║   至命盡第八 一 晝夜。又前 七種捨由四緣。一
T28n1554_p0981b16║   捨所學故。二 命盡故。三善根斷故。四二 形生
T28n1554_p0981b17║   故。第八 律儀 即由前 四及夜盡捨。靜慮律儀
T28n1554_p0981b18║   由得色界善心故得。由捨色界善心故捨。屬
T28n1554_p0981b19║   彼心故。無漏律儀 得捨亦爾。隨無漏心而得
T28n1554_p0981b20║   捨故。得不律儀 由作及受。由四緣故捨不律
T28n1554_p0981b21║   儀 。一 受律儀 故。二 命盡故。三二 形生故。四法
T28n1554_p0981b22║   爾得。色界善心處中無表。或由作故得。謂
T28n1554_p0981b23║   殷淨心猛利 煩惱。禮讚制 多及捶打等。或由
T28n1554_p0981b24║   受故得。謂作是念。若不為佛造曼茶羅終不
T28n1554_p0981b25║   先食。如是等願。或由捨故得。謂造寺舍敷具
T28n1554_p0981b26║   園林施苾芻等。捨此無表。由等起心及所作
T28n1554_p0981b27║   事 俱 斷懷故。如是無表及前 所說。眼等五 根
T28n1554_p0981b28║   唯是意識所了 別 境。齊此名為初 色句義。然
T28n1554_p0981b29║   諸法相略有三種。一 自共相。二 分共相。三遍
T28n1554_p0981c01║   共相。自共相者。如變壞故。或變礙故說名為
T28n1554_p0981c02║   色。如是即說可惱壞義。如法王說。苾芻當知。
T28n1554_p0981c03║   由變壞故名色取蘊。誰能變壞。謂手觸故即
T28n1554_p0981c04║   便 變壞。乃至廣說。如能疾行故名為馬。以 能
T28n1554_p0981c05║   行故說名牛等。分共相者。如非常性及苦性
T28n1554_p0981c06║   等。遍共相者。如非我性及空性等。由此方隅。
T28n1554_p0981c07║   於一 切法。應知三相。
T28n1554_p0981c08║   受句義者。謂三種領納。一 樂二 苦三不苦不
T28n1554_p0981c09║   樂。即是領納三隨觸義。從愛非愛非二 觸生。
T28n1554_p0981c10║   身心分位 差別 所起。於境歡慼非二 為相。能
T28n1554_p0981c11║   為愛因故名受。如世 尊說。觸緣受受緣愛。
T28n1554_p0981c12║   此復隨識差別 有六 。謂眼觸所生受。乃至意
T28n1554_p0981c13║   觸所生受。五 識俱 生名身受。意識俱 生名心
T28n1554_p0981c14║   受。由根差別 建立五 種。謂樂根苦根喜根憂
T28n1554_p0981c15║   根捨根。諸身悅受。及第三靜慮心悅受名樂
T28n1554_p0981c16║   根。悅是攝益義。諸身不悅受名苦根。不悅是
T28n1554_p0981c17║   損惱義。除第三靜慮。餘心悅受名喜根。諸心
T28n1554_p0981c18║   不悅受名憂根。諸身及心非悅非不悅受名
T28n1554_p0981c19║   捨根。此廣分別 如根等處。
T28n1554_p0981c20║   想句義者。謂能假合相名義解。即於青黃長
T28n1554_p0981c21║   短等色。螺鼓等聲。沈麝等香。醎苦等味。堅軟
T28n1554_p0981c22║   等觸。男女等法相名義中假合而解。為尋伺
T28n1554_p0981c23║   因故名為想。此隨識別 有六 如受。小大無量
T28n1554_p0981c24║   差別 有三。謂緣少境故名小想。緣妙高等諸
T28n1554_p0981c25║   大法境故名大想。隨空無邊處等名無量想。
T28n1554_p0981c26║   或隨三界立此三名。
T28n1554_p0981c27║   行有二 種。謂相應行不相應行。相應行者。謂
T28n1554_p0981c28║   思觸欲作意勝解念定慧尋伺信 精進慚愧不
T28n1554_p0981c29║   放逸輕安不害捨欣厭不信 懈怠放逸善根不
T28n1554_p0982a01║   善根無記根結縛隨眠隨煩惱纏漏。瀑流軛
T28n1554_p0982a02║   取身繫蓋及智忍等。諸心所法。此皆與心
T28n1554_p0982a03║   所依所緣行相時事 五 義等故說名相應。與
T28n1554_p0982a04║   此相違名不相應。謂得非得無想定滅定無
T28n1554_p0982a05║   想事 命根眾同分生住 老無常名身句身文身
T28n1554_p0982a06║   等。如是相應不相應行總名行蘊。故大仙 說。
T28n1554_p0982a07║   行蘊聚集如芭蕉莖。
T28n1554_p0982a08║   思謂能令心有造作。即是意業。亦是令心運
T28n1554_p0982a09║   動 為義。此善不善無記異故。有三種別 。觸謂
T28n1554_p0982a10║   根境識和合生令心觸境。以 能養活心所為
T28n1554_p0982a11║   相。順樂受等差別 有三。欲謂希求。作事 業
T28n1554_p0982a12║   隨順。精進謂我當作如是事 業。作意謂能令
T28n1554_p0982a13║   心警覺。即是引心趣境為義。亦是憶持。曾
T28n1554_p0982a14║   受等此有三種。謂學無學非學非無學。七有
T28n1554_p0982a15║   學身中無漏作意名學。阿羅漢身中無漏作
T28n1554_p0982a16║   意名無學。一 切有漏作意名非學非無學。勝
T28n1554_p0982a17║   解謂能於境印可。即是令心於所緣境無怯
T28n1554_p0982a18║   弱義。念謂令心於境明記。即是不忘。已正當
T28n1554_p0982a19║   作謂事 業義。定謂令心專注一 境。即是制 如
T28n1554_p0982a20║   猨猴心。唯於一 境而轉義。毘婆沙者作如是
T28n1554_p0982a21║   說。如蛇在筒行便 不曲。心若在定正直而轉。
T28n1554_p0982a22║   慧謂於法能有簡擇。即是於攝相應成就諸
T28n1554_p0982a23║   因緣果。自相共相八 種法中。隨其所應觀察
T28n1554_p0982a24║   為義。尋謂於境令心麁為相。亦名分別 思惟。
T28n1554_p0982a25║   想風所繫麁動 而轉。此法即是五 識轉因。伺
T28n1554_p0982a26║   謂於境令心細為相。此法即是隨順意識於
T28n1554_p0982a27║   境轉因。
T28n1554_p0982a28║   信 謂令心於境澄淨。謂於三寶因果相屬有
T28n1554_p0982a29║   性等中。現前 忍許故名為信 。是能除遣心濁
T28n1554_p0982b01║   穢法。如清水珠置於池內。令濁穢水皆即澄
T28n1554_p0982b02║   清。如是信 珠在心池內。心諸濁穢皆即除遣。
T28n1554_p0982b03║   信 佛證菩提信 法是善說信 僧 具 妙行。亦信
T28n1554_p0982b04║   一 切外道所迷。緣起法性是信 事 業。精進謂
T28n1554_p0982b05║   於善不善法生滅事 中勇 悍為性。即是沈溺
T28n1554_p0982b06║   生死泥者。能策勵 心令速出義。慚謂隨順正
T28n1554_p0982b07║   理白法。增上所生違愛等流心自在性。由此
T28n1554_p0982b08║   勢 力 於諸功 德及有德者恭敬而住 。愧謂修
T28n1554_p0982b09║   習功 德為先。違癡等流訶毀劣 法。由此勢 力
T28n1554_p0982b10║   於罪見怖。不放逸謂修 諸善法。違害放逸守
T28n1554_p0982b11║   護心性。心堪任性說名輕安。違害惛沈隨順
T28n1554_p0982b12║   善法。心堅善性說名不害。由此勢 力 不損惱
T28n1554_p0982b13║   他。能違於他樂為損事 。心平等性說名為捨。
T28n1554_p0982b14║   捨背非理及向理故。由此勢 力 令心於理。及
T28n1554_p0982b15║   於非理無向無背。平等而住 如持秤縷。欣謂
T28n1554_p0982b16║   欣尚於還滅品。見功 德已令心欣慕。隨順修
T28n1554_p0982b17║   善。心有此故欣樂涅槃。與此相應名欣作意。
T28n1554_p0982b18║   厭謂厭患於流轉品。見過失已令心厭離。隨
T28n1554_p0982b19║   順離染。心有此故厭惡生死。與此相應名厭
T28n1554_p0982b20║   作意。心不澄淨名為不信 。是前 所說。信 相違
T28n1554_p0982b21║   法心心不勇 悍名為懈怠。與前 所說精進相
T28n1554_p0982b22║   違。不修 善法為放逸。違前 所說不放逸性。
T28n1554_p0982b23║   即是不能守護心義。如是所說不信 等三。不
T28n1554_p0982b24║   立隨眠及纏垢者。過失輕故。易除遣故。
T28n1554_p0982b25║   善根有三種。一 無貪是違貪法。二 無瞋是違
T28n1554_p0982b26║   瞋法。三無癡是違癡法。即前 所說慧為自性。
T28n1554_p0982b27║   如是三法是善自性。亦能為根生餘善法。故
T28n1554_p0982b28║   名善根。安隱義是善義。能引可愛有及解脫
T28n1554_p0982b29║   牙故。或已習學成巧便 義是善義。由此能辨
T28n1554_p0982c01║   妙色像 故。如彩畫師造妙色像 世 稱為善。不
T28n1554_p0982c02║   善根有三種。即前 所治貪瞋癡三。貪謂欲界
T28n1554_p0982c03║   五 部貪。瞋謂五 部瞋。癡謂欲界三十四無明。
T28n1554_p0982c04║   除有身見及邊執見相應無明。如是三法是
T28n1554_p0982c05║   不善自性。亦能為根生餘不善故。名不善根。
T28n1554_p0982c06║   不安隱義是不善義。能引非愛諸有牙故。或
T28n1554_p0982c07║   未習學非巧便 義是不善義。由此能辦惡色
T28n1554_p0982c08║   像 故。如彩畫師所造不妙世 稱不善。無記根
T28n1554_p0982c09║   有四種。謂愛見慢無明。愛謂色無色界各五
T28n1554_p0982c10║   部貪。見謂色無色界各十二 見。及欲界有身
T28n1554_p0982c11║   見邊執見。慢謂色無色界各五 部慢。無明謂
T28n1554_p0982c12║   色無色界一 切無明。及欲界有身見邊執見
T28n1554_p0982c13║   相應無明。此四無記根。是自所許。修 靜慮者
T28n1554_p0982c14║   有三種異故。一 愛上靜慮者。二 見上靜慮者。
T28n1554_p0982c15║   三慢上靜慮者。此三皆因無明力 起。毘婆沙
T28n1554_p0982c16║   者立無記根唯有三種。謂無記愛無明慧三。
T28n1554_p0982c17║   疑不堅住 慢性高舉。非根法故。於善不善義
T28n1554_p0982c18║   俱 不記故名無記。又不能記愛非愛果故名
T28n1554_p0982c19║   無記。以 不能招異熟果故。是無記性亦能生
T28n1554_p0982c20║   餘無記染法或諸無記法。故名無記根。
T28n1554_p0982c21║   結有九種。謂愛結恚結慢結無明結見結取
T28n1554_p0982c22║   結疑結嫉結慳結。愛結者。謂三界貪。是染著
T28n1554_p0982c23║   相如融膠漆。故名為愛。愛即是結故名愛結。
T28n1554_p0982c24║   恚結者。謂五 部瞋。於有情等樂為損苦。不
T28n1554_p0982c25║   饒益相如辛苦種。故名為恚。恚即是結故是
T28n1554_p0982c26║   名恚結。慢結者。謂三界慢。以 自方他德類差
T28n1554_p0982c27║   別 。心恃舉相說名為慢。如傲 逸者凌篾於他。
T28n1554_p0982c28║   此復七種。一 慢二 過慢三慢過慢四我慢五
T28n1554_p0982c29║   增上慢六 卑慢七邪慢。謂因族姓財位 色力
T28n1554_p0983a01║   持戒多聞工巧等事 。若於劣 謂。已勝。或於等
T28n1554_p0983a02║   謂己等。由此令心高舉名慢。若於等謂己勝。
T28n1554_p0983a03║   或於勝謂己等。由此令心高舉名過慢。若於
T28n1554_p0983a04║   勝謂己勝。由此令心高舉名慢過慢。若於五
T28n1554_p0983a05║   取蘊執我我所。由此令心高舉名我慢。若於
T28n1554_p0983a06║   未證得預流果等殊勝德中謂已證得。由此
T28n1554_p0983a07║   令心高舉名增上慢。若於多分族姓等勝中
T28n1554_p0983a08║   謂己少劣 。由此令心高舉名卑慢。若實無德
T28n1554_p0983a09║   謂己有德。由此令心高舉名邪慢。如是七慢
T28n1554_p0983a10║   總名慢結。無明結者。謂三界無知。以 不解了
T28n1554_p0983a11║   為相。如盲瞽者違害明故。說名無明。此遮止
T28n1554_p0983a12║   言依對治義。如非親友。不實等言。即說怨家。
T28n1554_p0983a13║   虛誑語等。無明即是結故名無明結。見結者。
T28n1554_p0983a14║   謂三見即有身見邊執見邪見。五 取蘊中無
T28n1554_p0983a15║   我我所。而執實有我我所相。此染污慧名有
T28n1554_p0983a16║   身見。身是聚義。有而是身故名有身。即五 取
T28n1554_p0983a17║   蘊於此起見名有身見。即五 取蘊非斷非常。
T28n1554_p0983a18║   於中執有斷常二 相。此染污慧名邊執見。執
T28n1554_p0983a19║   二 邊故。若決定執無業無業果無解脫無得
T28n1554_p0983a20║   解脫道。撥無實事 。此染污慧名邪見。如是三
T28n1554_p0983a21║   見名見結。取結者謂二 取即見取戒禁取。謂
T28n1554_p0983a22║   前 三見及五 取蘊。實非是勝而取為勝。此染
T28n1554_p0983a23║   污慧名見取。取是推求及堅執義。戒謂遠離
T28n1554_p0983a24║   諸破戒惡禁。謂受持烏雞鹿狗露形拔髮斷
T28n1554_p0983a25║   食臥灰。或於妄執生福滅罪。諸河池中數數
T28n1554_p0983a26║   澡浴。或食根果草菜藥物以 自活命。或復塗
T28n1554_p0983a27║   灰拔頭髮等皆名為禁。此二 俱 非能清淨道。
T28n1554_p0983a28║   而妄取為能清淨道。此染污慧名戒禁取。諸
T28n1554_p0983a29║   婆羅門有多聞者。多執此法以 為淨道。而彼
T28n1554_p0983b01║   不能得畢竟淨。如是二 取名為取結。疑結者。
T28n1554_p0983b02║   謂於四聖諦令心猶豫。如臨岐路見結草人
T28n1554_p0983b03║   躊躇不決。如是於苦心生猶豫。為是為非乃
T28n1554_p0983b04║   至廣說。疑即是結故名疑結。嫉結者。謂於他
T28n1554_p0983b05║   勝事 令心不忍。謂於他得恭敬供 養財位 多
T28n1554_p0983b06║   聞及餘勝法心生妬忌。是不忍義。嫉即是結
T28n1554_p0983b07║   故名嫉結慳結者。謂於己法財令心悋惜。謂
T28n1554_p0983b08║   我所有勿 至於他。慳即是結故名慳結。結義
T28n1554_p0983b09║   是縛義。如世 尊說。非眼結色非色結眼。此中
T28n1554_p0983b10║   欲貪說名為結。如非黑牛結白牛亦非白牛結
T28n1554_p0983b11║   黑牛。乃至廣說。先所說結亦即是縛。以 即結
T28n1554_p0983b12║   義是縛義故。然契經中復說三縛。一 貪縛。謂
T28n1554_p0983b13║   一 切貪如愛結相說。二 瞋縛。謂一 切瞋如恚
T28n1554_p0983b14║   結相說。三癡縛。謂一 切癡如無明結相說。
T28n1554_p0983b15║   隨眠有七種。一 欲貪隨眠。二 瞋隨眠。三有貪
T28n1554_p0983b16║   隨眠。四慢隨眠。五 無明隨眠。六 見隨眠。七疑
T28n1554_p0983b17║   隨眠。此七別 相結中已說。然應依界行相部
T28n1554_p0983b18║   別 。分別 如是七種隨眠。謂貪諸欲故名欲貪。
T28n1554_p0983b19║   此貪即隨眠故名欲貪隨眠。此唯欲界五 部為
T28n1554_p0983b20║   五 。謂見苦所斷。乃至修 所斷。瞋隨眠亦唯欲
T28n1554_p0983b21║   界五 部為五 。有貪隨眠唯色無色界各五 部
T28n1554_p0983b22║   為十。內門轉故。為遮於靜慮無色解脫想。故
T28n1554_p0983b23║   說二 界貪名有貪。慢隨眠通三界各五 部為
T28n1554_p0983b24║   十五 。無明隨眠亦爾。見隨眠通三界各十二
T28n1554_p0983b25║   為三十六 。謂欲界見苦所斷具 五 見。見集滅
T28n1554_p0983b26║   所斷唯有邪見及見取二 。見道所斷唯有邪
T28n1554_p0983b27║   見見取戒禁取三。總為十二 。上二 界亦爾為
T28n1554_p0983b28║   三十六 。疑隨眠通三界各四部為十二 。謂見
T28n1554_p0983b29║   苦集滅道所斷。此中欲貪及瞋隨眠。唯有部
T28n1554_p0983c01║   別 無界行相別 。有貪疑慢無明隨眠。有界部
T28n1554_p0983c02║   別 無行相別 。見隨眠具 有界行相部別 。行相
T28n1554_p0983c03║   別 者謂我我所。行相轉者名有身見。斷常行
T28n1554_p0983c04║   相轉者名邊執見。無行相轉者名邪見。勝行
T28n1554_p0983c05║   相轉者名見取。淨行相轉者名戒禁取。微細
T28n1554_p0983c06║   義是隨眠義。彼現起時難覺知故。或隨縛義
T28n1554_p0983c07║   是隨眠義。謂隨身心相縛而轉。如空行影水
T28n1554_p0983c08║   行隨故。或隨逐義是隨眠義。如油在麻膩在
T28n1554_p0983c09║   摶故。或隨增義是隨眠義。謂於五 取蘊由所
T28n1554_p0983c10║   緣相應而隨增故。言隨增者。謂隨所緣及相
T28n1554_p0983c11║   應門而增長故。如是七種隨眠。由界行相部
T28n1554_p0983c12║   差別 故。成九十八 隨眠。謂欲界見苦所斷具
T28n1554_p0983c13║   十隨眠。即有身見邊執見邪見見取戒禁取
T28n1554_p0983c14║   疑貪瞋慢無明。見集所斷有七隨眠。於前 十
T28n1554_p0983c15║   中除有身見邊執見戒禁取。見滅所滅所斷
T28n1554_p0983c16║   有七隨眠亦爾。見道所斷有八 隨眠。謂即前
T28n1554_p0983c17║   七加 戒禁取。修 所斷有四隨眠。謂貪瞋慢無
T28n1554_p0983c18║   明。如是欲界有三十六 隨眠。色界有三十一
T28n1554_p0983c19║   隨眠。謂於欲界三十六 中除五 部瞋。無色界
T28n1554_p0983c20║   亦爾。故有九十八 隨眠。於中八 十八 見所斷。
T28n1554_p0983c21║   十修 所斷。三十三是遍行。謂界界中見苦集
T28n1554_p0983c22║   所斷諸見疑。及彼相應不共無明。餘皆非遍
T28n1554_p0983c23║   行。十八 是無漏緣。謂界界中見滅道所斷邪
T28n1554_p0983c24║   見疑。及彼相應不共無明。此十八 種緣滅道
T28n1554_p0983c25║   故名無漏緣。餘皆有漏緣。此中有漏緣者。由
T28n1554_p0983c26║   所緣相應故隨增。無漏緣者。但 於自聚由相
T28n1554_p0983c27║   應故隨增。九是無為緣。謂界中見滅所斷邪
T28n1554_p0983c28║   見疑。及彼相應不共無明。緣滅諦故名無為
T28n1554_p0983c29║   緣。餘皆有為緣。十種隨眠次第生者。先由無
T28n1554_p0984a01║   明於諦不了 。謂苦於不欲乃至於道不欲。由
T28n1554_p0984a02║   不了 故次引生疑。謂聞邪正二 品便 懷猶豫。
T28n1554_p0984a03║   為苦非苦乃至為道非道。從此猶豫引生邪
T28n1554_p0984a04║   見。謂惡友由邪聞思生邪決定。無施與無愛
T28n1554_p0984a05║   樂無祠祀。乃至廣說。從此邪見有身見生。謂
T28n1554_p0984a06║   取蘊中撥無苦理。便 執有我或有我所。從有
T28n1554_p0984a07║   身見邊執見生。謂執我有斷常邊故。從邊執
T28n1554_p0984a08║   見戒禁取生。謂此邊執為能淨故。從戒禁取
T28n1554_p0984a09║   引見取生。謂能淨者是最勝故。從此見取次
T28n1554_p0984a10║   引貪生。謂自見中情深愛故。從此貪後次引
T28n1554_p0984a11║   慢生謂自見中深著己。恃生高舉凌篾他
T28n1554_p0984a12║   故。從此慢後次引瞋生。謂恃己見於他見中
T28n1554_p0984a13║   情不能忍必憎嫌故。或於自見取捨位 中。起。
T28n1554_p0984a14║   憎嫌故。十種隨眠次第如是。由三因緣起諸
T28n1554_p0984a15║   煩惱。一 未斷隨眠故。二 非理作意故。三境
T28n1554_p0984a16║   界現前 故。由因加 行境界三力 煩惱現前 。此
T28n1554_p0984a17║   說具 者。亦有唯依境界力 起。煩亂 遍惱身
T28n1554_p0984a18║   心相續。故名煩惱。此即隨眠。
T28n1554_p0984a19║   隨煩惱者。即諸煩惱亦名隨煩惱。復有隨煩
T28n1554_p0984a20║   惱。謂餘一 切行蘊所攝染污心所。與諸煩惱
T28n1554_p0984a21║   同蘊攝故。此復云 何 。謂誑憍害惱恨諂等有
T28n1554_p0984a22║   無量種如聖教說。誑謂惑他。憍謂染著自身
T28n1554_p0984a23║   所有色力 族姓淨戒多聞巧辯等已。令心傲
T28n1554_p0984a24║   逸無所顧性。害謂於他能為逼迫。由此能行
T28n1554_p0984a25║   打罵等事 。惱謂堅執諸有罪事 。由此不受如
T28n1554_p0984a26║   理諫誨。恨謂於忿所緣事 中。數數尋思結怨
T28n1554_p0984a27║   不捨。諂謂心曲。如是六 種從煩惱生。穢污相
T28n1554_p0984a28║   麁名煩惱垢。於此六 種煩惱垢中。誑憍二 種
T28n1554_p0984a29║   是貪等流。貪種類故。害恨二 種是瞋等流。瞋
T28n1554_p0984b01║   種類故。惱垢即是見取等流。執已見勝者惱
T28n1554_p0984b02║   亂 自他故。諂垢即是諸見等流。諸見增多諂
T28n1554_p0984b03║   曲故。如說諂曲謂諸惡見。此垢及纏并餘染
T28n1554_p0984b04║   污行蘊所攝。諸心所法從煩惱生。故皆名隨
T28n1554_p0984b05║   煩惱。
T28n1554_p0984b06║   纏有十種。謂惛沈睡眠掉舉惡作嫉慳無慚
T28n1554_p0984b07║   無愧忿覆。身心相續無堪任性名為惛沈。是
T28n1554_p0984b08║   昧重義。不能任持。身心相續令心昧略。名為
T28n1554_p0984b09║   睡眠。此得纏名。唯依染污。掉舉謂令心不寂
T28n1554_p0984b10║   靜。惡所作體名為惡作。有別 心所緣惡作生
T28n1554_p0984b11║   立惡作名。是追悔義。此於果體假立因名。如
T28n1554_p0984b12║   緣空名空緣不淨名不淨。世 間亦以 處而說。
T28n1554_p0984b13║   依處者。如言一 切村邑來等。此立纏名。亦唯
T28n1554_p0984b14║   依染。嫉慳二 相結中已說。於諸功 德及有德
T28n1554_p0984b15║   者令心不敬。說名無慚。即是恭敬所敵對法。
T28n1554_p0984b16║   於諸罪中不見怖畏。說名無愧。能招惡趣。善
T28n1554_p0984b17║   士所訶說名為罪。除瞋及害。於情非情令心
T28n1554_p0984b18║   憤發。說名為忿。隱藏自罪說名為覆。此十纏
T28n1554_p0984b19║   縛身心相續。故名為纏。此中惛沈睡眠無愧
T28n1554_p0984b20║   是無明等流。惡作是疑等流。無慚慳掉舉是
T28n1554_p0984b21║   貪等流。嫉忿是瞋等流。覆是貪無明等流。諸
T28n1554_p0984b22║   心所法行相微細。一 一 相續分別 尚難。況一
T28n1554_p0984b23║   剎那俱 時而有。微密智者依佛所說。觀果差
T28n1554_p0984b24║   別 知其性異。為諸學者無倒宣說。有劣 慧者
T28n1554_p0984b25║   未親承事 無倒解釋佛語諸師。故於心所迷
T28n1554_p0984b26║   謬誹撥。或說唯三或全 非有。
T28n1554_p0984b27║   漏有三種。謂欲漏有漏無明漏。欲界煩惱并
T28n1554_p0984b28║   纏除無明名欲漏。有四十一 物。謂三十一 隨
T28n1554_p0984b29║   眠并十纏。色無色界煩惱并纏除無明名有
T28n1554_p0984c01║   漏。有五 十四物。謂上二 界各二 十六 隨眠。
T28n1554_p0984c02║   并惛沈掉舉同無記故。內門轉故。依定地故。
T28n1554_p0984c03║   二 界合立一 有漏名。三界無明名無明漏。有
T28n1554_p0984c04║   十五 物以 無明是諸有本故。別 立漏等。稽留
T28n1554_p0984c05║   有情久 住 三界。障趣解脫故名為漏。或令流
T28n1554_p0984c06║   轉從有頂天至無間獄。故名為漏。或彼相續
T28n1554_p0984c07║   於六 瘡門泄過無窮。故名為漏。
T28n1554_p0984c08║   瀑流有四。謂欲有見無明瀑流。欲漏中除
T28n1554_p0984c09║   見名欲瀑流。有二 十九物。有漏中除見名有
T28n1554_p0984c10║   瀑流。有三十物。三界諸見名見瀑流。有三
T28n1554_p0984c11║   十六 物。三界相應不共無明名無明瀑流。有
T28n1554_p0984c12║   十五 物。漂奪一 切有情勝事 。故名瀑流。如
T28n1554_p0984c13║   水瀑流。軛有四種。如瀑流說。和合有情令
T28n1554_p0984c14║   於諸趣諸生諸地受苦。故名為軛。即是和合
T28n1554_p0984c15║   令受種種輕重苦義。
T28n1554_p0984c16║   說一 切有部入 阿毘達磨論卷上